《群書治要360》第一冊 第252集 五帝的自我警戒
『武王』就是周武王。周武王問尚父說:「古代帝王的自我警戒可以告訴我嗎?」『五帝』,就是過去五個朝代五個皇帝,也就是從黃帝開始,黃帝、堯帝、舜帝、禹帝、湯王,這五帝。周武王問,古代這五個帝王他們自我警戒是什麼,可以告訴我嗎?
『武王』就是周武王。周武王問尚父說:「古代帝王的自我警戒可以告訴我嗎?」『五帝』,就是過去五個朝代五個皇帝,也就是從黃帝開始,黃帝、堯帝、舜帝、禹帝、湯王,這五帝。周武王問,古代這五個帝王他們自我警戒是什麼,可以告訴我嗎?
『曠日』,「曠日」兩個字是歷時,歷經很多時代。『社稷』:它本是指土神跟穀神。因為社稷是帝王所祭拜的,後用來泛稱為國家(古時候國家稱為社稷)。
『學古入官』就是說要「學習古訓」,古人的教訓,「才可以做官治理政務」,效法古人。『議事以制』,「議事」就是根據古代的典章制度來議論政事。這個議事就如同現在的議會一樣,國會、議會一樣,像國會、議會就是在議論政治的事物。
【二四九、民有餘則輕之,故人君歛之以輕;民不足則重之,故人君散之以重。凡輕重歛散之以時,即準平,故大賈蓄家不得豪奪吾民矣。】
這一條出自於卷十四,《漢書(二)》。
這一條出自於卷五十,《袁子正書》。 『布』是遍布、分布。『兼』是合併、併吞的意思。這一條說「使國家富強的政策有八條:一是要節儉,使人民生活富裕充足;二是掌握農時,使人民收穫豐盈;三是重農抑商」,重視農業,重農業比商更為重視;
這一條是講,造成人民百姓「流亡的原因有七種」:「陰陽失調,乾旱」,就是旱災沒有水,或者是水災侵害百姓,「此其一」,這是第一個。「官府加重索取,增加賦稅,此其二」,就是加重稅金,這是二亡。