閱讀數: 271
我們常講念佛法門修學的宗旨,三個條件,信、願、行,信願是前導,行就是去落實。行,有正行、有助行。淨宗古大德有說過,正行是念佛,助行還是念佛。這個說法,如果對於念佛功夫成就的人來說,確實正行、助行無非是念佛,你生活中穿衣吃飯、待人接物還是在念佛,但是我們功夫還沒到成片以前,要用斷惡修善來輔助,這個我們不可以疏忽。因為我們這個時代的眾生業障都很深重,沒有輔助的行門,我們念佛往往會有障礙,一般說業障現前。舉個例子,譬如有很多人聽到念佛法門,他真相信,他也發願要往生西方,也肯念佛,但是當他要精進念佛的時候,冤親債主就來干擾,不是生病,就是突然有事。
所以,我們很多淨宗同修都有一個共同的問題,就是念佛多年功夫還不得力,這個時候我們一定要注意到助行的重要。助就是幫助。世尊在《觀無量壽佛經》裡面告訴韋提希夫人,佛在沒有教給她方法之前,先跟她講修三種福,並且告訴韋提希夫人,這三條是「三世諸佛淨業正因」。特別是第一福,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,這是佛法修學的根基,沒有這個基礎全部都落空。不管你修哪個法門,不管修哪個宗派,成佛統統是從這些基礎上修成的。因此信願行,在行的部分,我們沒有功夫成片,念佛是正行,斷惡修善是助行,修福是輔助,來幫助我們念佛這個正行,一定不能疏忽。
文摘恭錄_悟道法師講演集