極樂妙果圖

【02-037-0191】

我們過去這些年講經，講《華嚴經》，我們的背景全用華嚴三聖，今天這個背景換了，江逸子居士繪畫的極樂世界變相圖，叫「極樂妙果圖」。為什麼不設色？極樂世界的色沒有人能畫得出來，所以完全用白描。不設色是表法。這張畫畫得好！李老師當年在世，告訴他要畫一張極樂世界變相圖，畫一張地獄變相圖，他一直都沒動手。而是城隍來找我，我們家鄉的城隍。那個時候我住在新加坡，他附體來找我，說出我童年的一些事情，我自己能記得，六、七歲時候的事情，他能說得出來。這個事情，除了我母親沒有人知道，所以我相信他是真的。我問他來找我幹什麼？他希望我恢復城隍廟。我說這個我做不到，這是國家政策，我無能為力。然後他就告訴我，他說閻王殿非常重要，城隍度眾生方法就是閻王殿。從前閻王殿城隍廟裡是泥塑的，塑出來、造出來的，造得真好。我記得我們家鄉的那個城隍廟，閻王殿是泥塑的，十殿是泥塑的。小時候每年城隍廟總會去幾次，母親去燒香就帶著我們小孩去看閻王殿，告訴我們，幹壞事你看就受這個果報。印象非常之深，我們動個念頭，要想做個壞事，馬上就想到閻王殿，就不敢了，真管用！所以他一提醒這個，我說是重要。

正好新加坡居士林在修外面的牆，牆上它做浮雕，在福建惠安做的浮雕。我說那就把閻王殿，這十殿閻王做浮雕鑲在這個牆上好不好？我就跟他商量。他說這樣也好，那不如畫畫。我說畫畫更簡單，畫畫，江逸子老朋友。他這麼一提醒，我說畫畫那比做浮雕更簡單。他說畫畫，畫畫之後複印，希望全世界淨宗學會統統都收藏一張，每年拿出來展覽一、二次，這樣子會度很多人。我說這好，所以我就到台灣去找江逸子，我就把城隍這個事情跟他說明，他一口就答應了，他說老師曾經講過要他畫。我說老師給你講的是因，這是緣，因緣成熟你得動手了。真沒有想到，一年就畫成功，你看五十米長，二十六公分，五十米長，這麼大的一張畫，一筆敗筆都沒有。所以我告訴他，你可別居功，這是城隍拿著你的手在畫的，拿著你的筆在畫的。他承認，這真是不可思議。這個畫完之後，也再畫一張極樂世界對比，你看一個作惡墮地獄，一個念佛到極樂世界。過了大概一年多，他天天在想，畫出這一張。這一張畫，畫的時候我看，我也很滿意，很難得。今天我們換這個背景，也是阿彌陀佛本願威神加持十方世界的眾生。這都是聞佛號，十方菩薩聞阿彌陀佛的佛號，得阿彌陀佛的加持，也都能得無生法忍。

【02-037-0257】

第五，「莊嚴種種事」，你看前面講性相，後頭要給我們講事理，事多，所以叫種種。「偈言：備諸珍寶性，具足妙莊嚴」。備跟具意思相同，備諸跟具足意思相同，備是完備，沒有欠缺；諸，諸是多，無量無邊。珍寶性，珍寶性是一切事的理，理體，珍寶是比喻、是形容。為什麼？性是空的，叫空寂，也是寂淨，淨是乾淨，寂是寂滅。這是從事之體上來講的。底下一句就從事相上講，種種事上講，具足妙莊嚴，這裡頭統攝十法界依正莊嚴。我們看到「極樂妙果圖」，是正面的具足妙莊嚴；我們看「地獄變相圖」，那是負面的妙莊嚴。這妙什麼意思？妙是非有非無，這叫做妙。有不是真有，妙有；無不是真無，迷的時候他真有苦受。可是覺悟的人眼目當中是平等的，這是我們在學習當中常常提到，消業障，從消業障上來看平等的，天堂跟地獄平等。

你造的善業，自性清淨心裡頭沒有善惡業，不但惡的沒有，善的也沒有。為什麼？善惡是對立的、是相對的，邊見要是破掉，相對就不存在了。什麼人破了邊見？初信位的菩薩就破邊見了。所以修證有沒有階級可言？說真話沒有階級。如果有階級，爬樓梯一樣一層一層往上去，惠能大師怎麼能一下就到頂上！沒有階級。階級從哪裡產生的？是從迷悟產生的，悟了沒有階級，迷了有階級。那我們想，覺悟了，你看看，時間沒有了，時間沒有，先後次序沒有了；空間沒有了，空間沒有，遠近距離沒有了。佛跟眾生平等，都在當下，當下就是此時此地，就是當下。真的嗎？真的，彌勒菩薩給我們講的，就是當下那一念，一念覺悟了，念念覺；一念迷了，念念迷。佛菩薩的教誨用意在哪裡？用意就是轉迷為悟，幫助你把這一念迷把它清除掉，一念覺就出現。為什麼？覺是本有的，迷是本無，這個一定要知道。一念不覺這迷了，這是本來無的，覺是本有的。智慧是本有的，煩惱是本無的，迷了，把智慧變成煩惱；覺悟了，把煩惱解除了，又恢復成智慧。全在迷悟！所以諸佛菩薩的教學教什麼？就是幫助人破迷開悟，問題全解決了。

【02-040-0096】

我們後面這張圖，「極樂妙果圖」，江逸子居士畫的，畫得很好。畢竟是人畫的，把佛的身相畫得大，其他的人相畫得小。實際上在極樂世界是平等的，沒有這種大小差別。到極樂世界你就明白了，真平等！飲食起居、衣食住行統統都是一樣的，圓滿到了極處。一樣，還讓你隨心，你愛好什麼，它就現什麼，隨著你心、念頭在變化，真的叫稱心如意。住在那裡，沒有憂慮、沒有煩惱、沒有牽掛，一切受用跟法身菩薩沒有兩樣。雖然有四土三輩九品，它是平等的，三輩九品這個東西是內證的功夫不一樣，除這個之外，全是平等。

【02-008-0007】

我們現在看到有人畫西方極樂世界變相圖，把阿彌陀佛畫得特別大，觀音菩薩稍微又小一點，其餘往生的大眾就更小，這跟經不相應。如果要是與經相應，完全相同才對，沒有第二種相的。

【02-012-0034】

我們今天看到有很多畫西方極樂世界變相圖，阿彌陀佛畫在當中特別大，身體高大，觀音菩薩、大勢至菩薩小一點，往生的人就更小了，這跟我們這個經上不相符合。為什麼？應當是一樣大，沒有大小的，這個才符合經上所說的。那些畫是人畫的，人畫的畫我們也可以諒解他，為什麼？他對佛菩薩特別恭敬一點，所以把他畫大一點，並不是真的那麼大。真的有大小嗎？沒有，世界是平等的。

【02-037-0170】

「蒙佛本願加威」，這個本願就是第二十三願，就是這一願。「於命終時，即轉女成男，往生極樂。是為厭女轉男願。」如果說她不願意轉女成男，能不能往生？沒有發這個心我要轉男身往生，能不能往生？能，但是往生自然轉成男身。因為極樂世界沒有女人，自然轉，這個都要懂。我們看到有人畫極樂世界變相圖，那個裡面有不少女身。這個畫畫要注意，女身是什麼時候？佛來接引的時候，沒有坐上蓮花那個時候是女身，一坐上蓮花就是男身。所以在極樂世界完全是男身，沒有女身，那個畫跟這個四十八願就相應。

【02-037-0256】

我們看到極樂世界變相圖，我後頭掛的這個就是的，佛菩薩所居的宮殿畫不出來，莊嚴到極處。宮殿裡面乾乾淨淨，什麼都沒有。那很多人去拜佛，佛說大家請坐，椅子就擺好了，自然就有了；散會的時候，人走了，椅子也沒有了，乾乾淨淨的，地也不要擦，一塵不染。那個宮殿大小是隨著念頭，人多宮殿就大，人少宮殿就縮小，統統都是圓滿的，不可思議！輪王這個寶，如意寶，還做不到。「今借摩尼為喻」，做比喻，「此寶實亦遠遠不如」，跟極樂世界比差太遠了，所以叫相似。「且只是勉強以為對比，故云相對」。相對就是對比的意思。

【02-039-0118】

諸佛如來，只有諸佛如來住常寂光淨土，《華嚴經》稱為妙覺，妙覺住常寂光；等覺到初住這四十一個位次，他們住實報土，這都稱之為大士。你看他們的善巧方便，「隨機度生」，應以什麼身得度就現什麼身，他沒有身，沒有身叫法身，因為沒有身他能現一切身。我們人道，你看看人道畫西方極樂世界變相圖，西方極樂世界都是人，佛菩薩也是人的身。如果是天人，佛在天上講《無量壽經》、講極樂世界，那個西方極樂世界的圖全是天人身。這要懂，不是固定的，沒有一定的，佛沒有定法可說，佛無有法可說，佛說法總是「隨眾生心，應所知量」。那我們就聯想到，這些大菩薩們如果畜生道的眾生緣成熟，真的他們現畜生身講極樂世界，勸導這些畜生念佛求生淨土，這不是假的，他們要畫西方極樂世界圖全是畜生。在餓鬼道，極樂世界變相圖全是餓鬼，一定要懂這個道理。這叫做善巧方便，隨機度眾。

【02-039-0402】

所以，有人問蕅益大師，向他老人家請教，他說你老人家求生西方極樂世界，什麼樣的品位你就滿足？蕅益大師說得好，我只要下下品往生我就滿足了。他真能去，下下品往生也作阿惟越致菩薩，沒有差別。極樂世界是平等世界，雖然有四土三輩九品，它平等。平等的樣子，就是你生到極樂世界的人，四土的人都在一起，你都能看見。不像我們這個世界，我們這個世界有隔礙、障礙，我們見不到阿羅漢，我們跟他是不同維次空間；阿羅漢見不到菩薩，菩薩也見不到佛，不在一處。西方極樂世界，從下下品到上上品都在一處，在一個講堂。在一起上課，在一起生活，這是十方世界沒有的，只有極樂世界有。

而且上課，我們能夠想像得到，你看，古人畫的西方極樂世界變相圖。阿彌陀佛的大講堂，佛在當中講經說法，大眾都在聽聞，沒有看到人拿經本，你有沒有看到哪個畫的畫上有經本，有沒有阿彌陀佛拿著經本？沒有。為什麼？不需要。佛所說的是從自性流出，聽眾聽了之後流入自性，不可思議的境界。只有我們這個世界，眾生業障深重，才需要經本，西方世界不需要這個東西。無量無邊的大眾，同學是太多了，他是從十方世界去的，十方世界每天、每個小時、每分鐘往生到極樂世界人都不可以計算，數量太多了。所以極樂世界很熱鬧，全都是菩薩，只要到極樂世界，統統都是阿惟越致菩薩。物質受用、一切所需，隨念就現前，沒有人設計，沒有人製造，統統是自性變現出來，自性是最完美的。不但我們無法想像，阿羅漢、辟支佛、菩薩也想不到，想不出來，這樣一個美好的修學環境。在極樂世界，不但見阿彌陀佛見性了，見到西方世界一切莊嚴統統見性，它跟自性完全相同。這是教我們「依相專至，無不往生，不須疑也」，決定不能懷疑，懷疑的麻煩就太大了。

【04-003-0044】

我看我們畫的西方極樂世界那個圖，我常常看到那個，我都是說，那個圖畫得不對。為什麼？阿彌陀佛畫得特別大，那個往生的人畫得就比他小，這個不行，這不平等。西方極樂世界是平等的，我看到是這個樣子，蓮池大師在《疏鈔》裡也提出來了。昨天我們講《疏鈔》，剛剛好講到這一段。蓮池大師大概那個時候就有人畫西方極樂世界變相圖，他看了不同意，他說這個不對。西方極樂世界是平等的世界，即使下下品往生的人，到了西方極樂世界，你的面貌、你的身體跟阿彌陀佛完全一樣，個子大小也一樣，沒有一樣不相同的，完全沒有差別，就像一個模子造出來的一樣。所以西方極樂世界是平等世界，你所享受的一切也都是圓滿的。這個圓滿，不是說我們住的房子，大家的房子統統都是一樣的。那這樣世界，你住幾天，覺得也沒有什麼興趣，統統都一樣，有什麼好看！他的圓滿是講隨心所欲。你心裡想什麼樣子，它就變什麼樣子。一切境界，沒有一樣不是隨心在變化，這才叫做真正的圓滿，真正的平等，每個人都有這個智慧，都有這個神通，都有這個威德，所以樣樣隨心所欲。這個地方要不去，這個法門不修，那真是愚痴。不知道，那是沒有緣分；沒有緣分那就是經上講的業障很重，沒有緣分聽到這個法門。聽到這個法門，不肯發心專修往生，那個業障就更重。消業障，最有效果的方法就是念阿彌陀佛。經上給我們說，念一聲阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪。這話是佛說的，決定沒有懷疑。

【12-017-1051】

【或名莊嚴蓋。】

『蓋』，幢幡寶蓋，在佛法裡面這是莊嚴具，一般人講的道具，傘蓋，古時候儀仗隊裡頭一定有。它的作用是什麼？晴天遮太陽，跟傘一樣，比傘大，稱為蓋，雨天它能遮雨，除了遮陽遮雨，它還遮塵，灰塵。所以我們在有一些大的寺院裡面，我們看到佛像上面，佛像頂上有寶蓋。有一些畫像裡面也都畫著，好像在中國故宮我看到，我記不得是什麼人畫的，畫的西方極樂世界變相圖，阿彌陀佛、觀音、勢至頂上都有寶蓋，這寶蓋叫『莊嚴蓋』，它表法裡面最重要的意思，防止污染。

【12-017-1141】

弘法利生，現在人講的，文宣很重要！尤其是在這時代，文化水平一落千丈，所以用藝術來弘法利生就非常必要。這幾天，江老師，江逸子居士在我們這邊，他在山上畫《西方極樂世界變相圖》，這一幅畫跟《極樂世界變相圖》大小相等；高，就是宣紙，一張宣紙的二十六公分高度，長五十米。這兩幅畫連起來是一百米，這是藝術。這兩幅畫，我肯定流芳千古，供養釋迦牟尼佛末法九千年的有緣眾生，看到這畫就有是緣。這兩幅畫的起草在我們學院，完成它在台灣，《極樂世界變相圖》將要完成了。完成之後，在台灣複製。他這次來，帶來其中的一段，這十殿，他帶來第七殿這一段。這一段的長度，諸位已經看到了，是全長的十五分一；全長就是像現在帶來的這個，還要加十四倍。我們在歷史上曾經讀到唐朝吳道子，這是歷史上著名的畫家，畫過《地獄變相圖》，聽說很有效果。長安是那個時候的首都，長安屠戶禁屠三個月，受這一張畫的感動。今天江老師這兩幅畫，我們不敢說絕後，但是肯定是空前，有史以來，歷代的畫家沒有這麼大的手筆，真正不可思議。這麼大的作品，一年完成，神來之筆。

這畫的緣起，我們也要實話實說，總不能騙人。我在早年，確確實實有個願望，建百姓宗祠，我有這願望。這一樁事情，二十多年，我常常放在心上，今年兌現了，第一個萬姓先祖紀念堂在香港成立。第二個萬姓先祖紀念堂在我們淨宗學院，當然後來居上！這一個祖先紀念堂比香港殊勝，場地比較大，大家看到都生歡喜心。紀念堂同時就是念佛堂，我們每天以清淨真誠心念佛供養祖先，報祖先的恩德，這是我有願。造這《地獄變相圖》、《西方極樂世界變相圖》，我沒有想到。三年前，我遇到一個怪事情，我們家鄉來幾個人來看我。其中一個人是靈媒，就是一般講鬼神附身，來看我的時候，突然鬼神附身。附身的是什麼人？我們家鄉城隍廟的城隍，城隍廟早就沒有了，城隍附身來找我，我很驚訝。城隍說我童年的事情，我大概是六、七歲的事情，這些事情沒有人知道。我母親已經往生了，除我母親之外，沒有一個人知道，他說出來了。說出來，我還能記得，所以從這裡，我證實這城隍是真的，不是假的。他要求我恢復城隍廟，我告訴他：現在國家政策不容許恢復城隍廟，我是想將來到國家政策改變，許可的時候，我替你建城隍廟。

他附在靈媒身上，好像也想了一下，他說：城隍廟不恢復也就算了！他說：閻王殿很重要！他說：這事情，你很清楚。我說：是的，我記憶非常清楚。小時候我們住鄉下，年節，母親總帶我去看外婆，看看舅舅、阿姨。他們住在城裡，所以每一次進城都會到城隍廟燒香，十殿閻王那裡，我常常去，我記得很清楚。他說：這重要！這是因果教育！我也想到這事是不錯，印光大師，我就想到印光大師一生提倡因果。因為在這時代，亂世，倫理道德教育統統疏忽了，要想恢復儒佛的教育，那不是一朝一夕的事情。要想挽救劫難、社會的亂象，唯有因果教育，它能夠收到眼前的效果，叫人真正懂得種善因得善果，造惡業有惡報。這是閻王殿，是不錯，比那個什麼印光大師講的《安士全書》，跟《太上感應篇彙編》，我想效果還大，這提倡我很贊成。

我說：怎麼辦？我就想到浮雕，我們道場做閻王殿的浮雕。城隍就說了，不必做浮雕，畫就好！那就更方便了。他說：法師，你把這個畫出來之後，把它複印送到全世界每一個道場去掛上，給人看！這個是有道理。然後他又說，還要畫一張《極樂世界變相圖》，跟這兩個對比，叫人看了願意到那裡去？所以做這畫，這兩幅大畫，緣起是城隍，我們家鄉廬江縣的城隍，他的功德。他提醒我，我替他辦這事情，他來找我。所以我就想到江逸子是近代的畫家，我認識他，他跟我同學。我認識他的時候，他才二十幾歲，我們老同學、老朋友。他的國畫造詣，我所知道的，在這時代無出其右，這是我敢講的。所以我就想到他，他肯不肯畫？那還是未知數。我把城隍找我這樁事情向他提起，他馬上就想到，他說從前老師提過，老師要他畫一個《地獄變相圖》，畫一個《極樂世界變相圖》。我說好了，老師既然曾經跟你提過，那是因，有這麼一個種子，但是他沒有認真想去做。我說現在城隍提出來，這是緣，因緣具足，那你這東西要拿出來，這樣他很樂意做這一幅畫。

我說你這畫做好了之後，我發願把它複製一千張；這是用複製，不是影印。複製出來之後，他帶了這一段給我看。江老師很滿意，他說：複製出來的比我畫的原畫還要好看，而且複製用的材料好，這材料不怕水，有一點像塑膠，塑料的樣子，不怕水，色彩可以保證一百年不變色，好，真好！我們複製之後，我就想到送哪裡？我第一個想到送給全世界每一個國家博物館，這是藝術品，博物館裡頭有畫廊，一年展出一、兩次，不曉得要度多少人？送給大學博物館，世界上著名一流的大學，它有圖書館，也有博物館，我讓他們收藏。

這一幅大畫複製，現在估價大約一張美金兩千塊，所以一千張需要兩百萬美金。可是消息傳出去了，現在就有很多人發心。發心，錢往哪裡送？我今天上午打個電話給悟道，在台灣，台灣同修要發心複印，錢不拘多少，都是真實功德。讓台北華藏淨宗學會設立一個專戶來收錢，將來專門做這工作，專款專用。海外，我們淨宗學院，我今天跟悟莊師說了，我們學院設一個專戶，來為修積功德的同修服務。錢寄到澳洲來，海外寄到澳洲來，寄美金可以，寄澳幣也行，我們積極把這畫複製出來。它複製的工程並不快，我估計一天大概只能夠做出兩、三張。所以現在工廠要買新的機器，再增加設備，希望它每天能夠複製十張。在我想大概也只有這樣子，十張以上，恐怕不太可能，它不是印刷。

如果我們將來這一筆錢還有多餘的，多餘的我們就印摺疊的本子，印小本，彩色印小本，下面做說明，這可以普遍流通。將來每一個發心助印的人，我們都會送一本給他。這是小本，縮小了，有說明，上面是圖畫，下面是說明。這大張的是跟原來的畫一樣大，那就是二十六公分高，五十米長，這是一般人家沒有地方掛，太大了，所以贈送給博物館，贈送給大學。現在收款收錢的地方，有這兩個地方，我讓他們過幾天把這銀行戶頭號碼拿到之後，我再在此地跟大家報告。

這一張，一張閻王殿就是一個城隍廟，造一個城隍廟度眾生是好事，很不容易，緣很難！這一張畫是城隍廟裡面的精華，城隍廟對社會有什麼貢獻？就是這貢獻。難得廬江縣的城隍會想出這點子，我們非常樂意的幫他忙，完成這樁事情。所以這因緣很奇特，不可思議，我沒想到這事。你看江老師，李老師跟他提起，他也沒有在意，只是聽聽笑笑而已，沒有在意，城隍促成。城隍有慈悲心，我問過他，我說：你當城隍當了多久？他說當了一萬多年了。我說：就在我們這地方嗎？他說是的，就在我們那個地方。我們那個地方建城，漢朝時候建城的，到現在才兩千多年，他在那塊地方已經一萬多年。這事情說起來是怪力亂神，一般社會不相信，但是真有其事，我不能欺騙大家，所以這個緣很特殊。

江老師這個畫畫成功之後，他要我在後面寫一個跋文，我要把緣起簡簡單單的告訴大家。現在不但東方人相信有鬼神，西方人也相信。我們學院開學之後，因為在國外英文是主要的課程，這英文課本用什麼？我採取的這課本，是美國睡眠的預言家，凱西的關於人前世今生輪迴的報告。我採取他這報告做課本，大家一方面學英語，一方面聽聽美國人對於輪迴這樁事情的看法。他們證實人確確實實有過去有未來，人這身體有生滅，靈性不生滅。所以他說任何人在一生當中，沒有突發的事情，沒有偶然的事情，統統受前世因果的影響。你這一生所作所為又影響到來生，生生世世脫不了前因後果。所以我們選擇這報告做為我們的教材，非常適合。

昆士蘭大學有個老教授，前幾天來看我，我把這想法跟他說，他非常贊成。他說：你很聰明。我們選擇這個做教材。現在書從美國買來了，我看那一箱子大概有五、六十本的樣子。這本子在台灣有中文譯本，我是讀過中文譯本，所以在美國把這原本找到了。這些都糾正我們的邪知邪見，糾正我們的邪行！我們在這裡看到這名詞，提高了警覺性，怎樣改邪歸正？這才是重要的課題。如果不能改邪歸正，那就是我前面所說的，這一邪到底，真的是一世不如一世，那就可憐了。佛經上我們常常讀到「可憐憫者」，真可憐。所以三皈，我們在經論上讀到「翻邪三歸」，皈依覺，覺的反面是迷。我們真的是迷惑顛倒，對於人生，這是自己，自己從哪裡來的？將來到哪裡去？完全不知道！宇宙從哪裡來的？為什麼這一生遭遇這些環境？這裡頭性相、理事、因果，茫然無知。所以日常生活完全憑自己的錯誤思想、錯誤知見，才有邪行，才有三途六道的苦報。我們今天有幸遇到三寶，翻邪歸正，皈依佛就是皈依覺，「覺而不迷」，從迷惑顛倒回歸正覺；從邪知邪見回歸正知正見，「正而不邪」；從一切染污回過頭來，依清淨心，「淨而不染」，這就對了。

這一生果然回過頭來，這一生沒有白來。不但這一生我們轉回過頭來，這一生要超越十法界，不只是六道！無量劫來，生生世世，這一世是最有價值的、最有意義的。你看看連鬼神都來幫助，城隍都來幫助。在這幾年當中，城隍來找我，是四次還是五次？不是一次！現在這一張地獄變相圖成功了，我相信他很開心他很歡喜，所以我在這裡希望他，最近找個時間再來一次。我們發這願把這圖複製一千張，我相信鬼神在暗中幫助，會找一些有信仰的人、善心的人，真正關心希求這社會人心能夠改惡向善，能夠消災免難。這些人我相信有，應該不少，我們同心同願同德同行，把這一樁大事做成功。《極樂世界變相圖》，我相信江老師一年也能完成。這都是諸佛護念，龍天善神加持，所以他那個筆是神來之筆，不可思議！我問他，他自己也覺得不可思議，這麼短的時間，這麼大的鉅作，實在是太偉大了。所以我說他是菩薩再來，他不是凡人，凡人畫不出來，這是菩薩事業，這是救度一切眾生的大業。

【12-017-1150】

江老師這段時期住在我們這裡，現在畫「西方極樂世界變相圖」，佛像畫得莊嚴！我們每個人都是一尊佛，都是那麼莊嚴的相好。你的相，你自己拿這些碳粉、灰塵把那個相塗得不像樣子，我們的相變成這樣，情形如是！我們怎麼塗的？妄想，不善的妄想就是不善的念頭，自私自利，貪瞋痴慢，名聞利養，損人利己，這些不善的念頭就是骯髒東西，把自己殊勝、莊嚴、圓滿的相好，塗得不像樣子了，這就叫什麼？這叫變相。佛說的「唯識所變」，識就是妄想分別執著，你是因為妄想分別執著把你的相變成這個樣子。可是怎麼樣塗，對自己自性所現的相好，並不是真正傷害，只要你把妄想分別執著放下，放棄了，你原來的德相就現前。還是那個相好，沒有絲毫損傷，你又恢復了，這是事實真相，這是佛菩薩教導我們的。

【12-017-1157】

明太祖用歌詠的方法，唱歌，把諸佛菩薩、祖師大德這些名號統統編成歌詞，配上曲子來唱。好像在《嘉慶藏》，收在《嘉慶藏》裡面，分量相當可觀，總有五十多卷，全是歌詞。你仔細去看，全是佛菩薩名號，配上曲調來演唱，這是個好方法。

古大德很聰明不但是把佛菩薩名號編成歌詞，還把祖師大德應化的事跡寫成劇本，可以在舞台上表演，這個劇本，平劇的劇本，《歸元鏡》，名稱叫《歸元鏡》。這裡面是三位祖師的故事，慧遠大師，永明延壽大師，蓮池大師，這三個人的故事搬上舞台上去表演。蓮池大師是明朝末年萬曆時代的人，所以編這個劇本當然在蓮池大師之後，明末清初。所以現在電視這樣的普遍，為什麼不把這個經教裡面一些故事編成劇本，用連續劇的方法來演出？我想這種方法教化眾生，比法師講經收的效果一定大得多。

江逸子老師用圖畫來弘揚佛法。他畫的「地獄變相圖」、「極樂世界變相圖」，這是巨幅，這個畫高二十六英吋，五十米長，兩幅畫接起來是一百米，太偉大了。古今中外的畫家，這樣偉大的作品，恐怕還沒有。後人不敢講，前面確實沒見過這麼大的巨幅。他畫的佛像很多，完全顯示出慈悲度世，用這個方式來教化眾生，希望眾生看了之後能覺悟，覺悟之後，他會去找經典來讀誦、來研究。無非是佛菩薩應現在世間，幫助這些苦難眾生回頭是岸。

【12-017-1199】

我私下跟一些同學們說，江老師這個藝術的造詣，我可以說在中國歷史上沒有人能超過他。唐朝的吳道子畫的東西我們看過，你跟他比的時候，他決不在吳道子之下，所以他的作品一定傳世。他畫這個地獄變相圖、極樂世界圖，高六十六公分，長五十米。這兩幅畫，我說是空前，在中國歷史上從來沒有人有這麼大的作品。吳道子曾經畫過，他畫在牆壁上，壁畫，所以牆倒掉了畫也就沒有了，不能傳世。江老師現在畫在卷上，這個能傳世，是空前之作。我們還有一個老朋友，徐醒民老師，我打電話告訴他。徐老師說：不但空前，還是絕後。這個話說得很有道理，往後還有沒有人能畫這個畫？在我想沒有了。這個作品還得了！鬼神菩薩來做增上緣。這個畫是佛菩薩、是一切善神教化眾生，勸導眾生諸惡莫作；西方極樂世界變相圖，那是勸人眾善奉行。你們諸位想想看，善因善果，惡因惡報。這兩幅畫無量無邊的功德，不知道勸多少人回頭是岸。所以我心目當中，江逸子居士是菩薩再來，不是凡人。在這個時代凡人做不出來，不可能的。我們要有妙慧擇法，要有慧眼識人，我們全心全力護持，全心全力協助，把他的作品發揚光大。

正在這個時候地獄變相圖才完成，又有一個附身來找我，什麼人？孔老夫子。附身來找我，心裡很不平，說我對城隍太好了，他說為什麼不幫助他？我一想是有道理，我並沒有忘記他。我把這個事情跟江老師說。江老師說有，過去確實他畫過孔子聖蹟圖，孔德成先生選定了三十三張，有文字說明。我說那太好，我們趕緊複印，在全世界各個地方流通，報答孔老夫子。江老師畫孔子一生的事跡，我聽說畫了好像有九十多張，我希望這九十多張全部都能夠複製出來。孔德成先生選的三十三張我們就大量流通，這九十多幅我們可以做比較少量的，在重要的地方讓他保存。當然第一個是山東曲阜的孔廟，那一定要送它完整的。這個完整的至少在中國每個省要有一套，這三十三張的，希望每一個縣都有一套。這是我們這兩年，這個二００四年、０五年、０六年，我想這三年當中，我們的工作項目。我是希望這個地獄變相圖跟極樂世界圖，我們要複製一千張，這個規模很大。孔老夫子聖蹟圖我想把它複製一百套，然後再看情形，有需要的時候陸陸續續的再複製。

大事因緣，我們這是百千萬劫難遭遇，居然被我們遇到了，如果沒有妙慧擇法，這個機緣不是當面錯過嗎？這是千年萬世的文化事業，不是小事。所以建築道場沒有意思，我們決定不能夠把十方的淨財用在不當的地方，那我們就有罪過了。所以道場的建築到此為止，也像個樣子了，不再搞了。諸位要把心收回來一心向道，我們有這麼幾間房子可以遮蔽風雨，現在有幾個菜園，我們的伙食吃的不錯，自己種的菜。身安則道隆，所以現在要認真努力修道，認真努力去流通法寶。這些法寶都是聖賢遺留下來的，幫助眾生斷惡修善，幫助眾生破迷開悟，幫助眾生轉凡成聖，這才真正是佛法裡面講的一大事因緣。我們在這一生有幸遇到，同學們在一起有幸來承擔這個事業，有幸在一起學習工作，無比殊勝的因緣要珍惜，要知恩報恩。如何報恩？依教奉行。佛菩薩怎樣教我，我就怎樣認真去學習。

【12-017-1201】

江老師的「地獄變相圖」，我還沒有看到全幅的，我不知道江老師有沒有把離婚、對兒女不負責任這個因果畫進去？很可能他是畫進去了，他有智慧，心思敏銳。他告訴我，「地獄變相圖」不難畫，我說何以見得？他說現在的社會就是地獄。這個話說得正確！現在的社會現象就是「地獄變相圖」，活的，活生生的擺在你面前。他告訴我，「極樂世界圖」難畫，為什麼？沒見過，沒有到過極樂世界，這要求佛菩薩加持。所以，我看到這四個字，我感慨很深很深！「謙恕仁慈」，這是表現在外面，「一聞覺悟」，那是你內裡頭的功夫，表裡一如。悟了之後怎麼樣？「專求大道，以利含生」，不是為自己。修行、證果為什麼？為利益一切苦難眾生，這就是上上乘人，六祖說的上上根人。

【12-017-1212】

江逸子老師畫地獄變相圖，他告訴我：這個畫好畫。我說：為什麼？現在社會就是人間地獄，天天看，天天接觸，好畫。西方極樂世界圖難畫，為什麼？沒去過，沒有見到過。要讀經，要讀很多參考資料，要細心去體會。他畫西方極樂世界圖就是真正在修淨土，圖畫成功了，他淨土就成就了，不可思議。所以他這個圖畫出來，我們要把它大量的翻印流通。天天看西方極樂世界圖，這就是念佛。這是什麼念佛？《十六觀經》裡面講的觀像念佛。你看西方極樂世界這個圖像，把這個印象深深的印到你阿賴耶識裡頭去，你發願求生淨土就行了，觀像念佛。他在作畫的時候是觀想念佛。希望同學要明白這個道理，希望真正發心想學佛，想往生。

【12-017-1706】

我們的李老師交代江逸子居士，這以前我沒聽說，他告訴我的，老師要他畫一張地獄變相圖、畫一張極樂世界圖給大家看。極樂世界是純善的，做善事到極樂世界，幹壞事的到地獄。老師曾經交代。我遇到的是城隍，是靈媒附身，城隍附身來要求我這樁事情，也是要求我希望畫一張極樂世界圖、畫一張地獄變相圖。跟老師講的不謀而合。所以我去找江逸子，江逸子說從前李老師也是這樣說。我說那好，現在城隍附身也是這樣來要求，那你就畫吧！這兩幅畫就畫成了。地獄變相圖現在印出來大家看到了，極樂世界圖正在畫，在我想可能在今年年底會完工，去年畫了一年。這就一個善、一個惡，善惡不二。你能看到不二，智慧就現前，就能真得受用，善惡都是契理稱真。

【02-037-0115】

極樂世界依正莊嚴，是阿彌陀佛四十八願德能自然的成就，用佛法講，功德。意念能量真的不可思議，阿彌陀佛用意念的能量建造了西方極樂世界。……自然是最美好的，自然是最健康的。佛教我們隨順自然，你的生活就是幸福美滿，人生最高的享受，隨順自然。把起心動念、分別執著統統放下，就是！

【02-037-0197】

「故《積功累德品》曰：恆以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度之行，教化安立眾生，住於無上真正之道。是為法施。經中復云：手中常出無盡之寶，莊嚴之具。一切所須最上之物，利樂有情」，這是財施，「故知大施主必須財法二施。如《會疏》曰：以財濟世貧，以法周無福。故曰大施主」。在法界虛空界，阿彌陀佛確實做到了，大施主，財、法兩種布施都做到圓滿。在物質、財這一方面，極樂世界依正莊嚴，在那個環境裡頭真是所謂「思衣得衣，思食得食」，你想什麼心想事成，完全是變化所作。這個用我們現在的話說，科學要達到登峰造極才能做到。他們的科學確實是高明，我們這邊科學，近代科學家發現，這幾百年的科學有一個很嚴重的誤區，就是二分法，把心理跟物理分開，物理學、心理學分開，這是最大最大的錯誤，所以出了很大的毛病，到現在毛病愈出愈大。極樂世界的科學，它沒有這個毛病，它心理跟物理合成一個，它沒有分開，這就高明。為什麼不能分開？現在科學家發現，物質現象是從心理變現出來的，到今天才提出來「以心控物」，那極樂世界全做到了，心想事成就是以心來控制物質！這就是他們的科學沒有走向這麼一個誤區。這個東西決定不能分，分開來是錯誤的，這個錯誤的一個觀念帶來許許多多錯誤的思想、錯誤的行為，讓我們科學走向了病態。

西方極樂世界完全是用意念做主導，你想什麼就現什麼。前面我們讀過，想吃的，這個吃的東西就擺在你面前，不想吃就沒有了，也不要收拾碗盆，乾乾淨淨一塵不染。想衣服，衣服穿在身上了，動個念頭就有了。自己住的房子，想在地上，房子在地面，想在空中，房子就升空了，而且房子可以做為空中交通工具，不用坐飛機，它房屋在空中可以飛行，多麼自在！那是什麼？這是阿彌陀佛對於所有往生的人財布施，你在極樂世界才能夠享受到這些物質上的受用。除這個之外，阿彌陀佛每天講經教學，法布施。財布施是修福，法布施是修慧，阿彌陀佛無量劫中所修的福慧來供養我們。而且我們生到極樂世界去，我們的享受跟他一樣，長的相貌也一樣，他是標準，都用他這個標準。為什麼會這樣子？這也是阿彌陀佛在考察了一切佛國土的時候發現，人相貌不相同生煩惱，相貌好的人驕傲、傲慢，相貌差的人自卑感，造成心理上不舒服，他看到了。凡是往生到極樂世界，相貌完全相同，這個煩惱就沒有了。相貌以什麼人為標準？以阿彌陀佛為標準。《觀無量壽佛經》告訴我們，阿彌陀佛的身相，身有八萬四千相，相有八萬四千好，每一個相有八萬四千好。八萬四千再乘八萬四千這還得了，究竟圓滿的相好！這是他本願跟他修行功德的成就。這個在事上做難，他在意念上下功夫。

專案製作法寶恭請辦法

對象：凡登記在案之寺院、道場、佛學院、圖書館、團體，均可提出申請。

手續：請以單位名議及印有單位名稱之信紙書寫申請函，內容必須簡述恭請

原因，並蓋上單位印章連同申請表寄送本會。

數量：同一地區相同單位每種可申請壹套，亦可單項申請。

費用：免費結緣  歡迎助印

運送方式：如單箱重量超過郵局限重無法郵寄時，臺灣境內一律以貨運送達，國外則以海運貨櫃方式送達，故凡國外請領單位必須負責辦理進口清關手續，無法辦理者請勿申請。

運費：臺灣境內單位恭請，貨運費由本會支付。國外單位恭請，若以海運貨櫃方式出口，一律以岸邊交貨為準，臺灣境內所有費用由本會支付，離岸後之海運費、當地清關手續費、規費及關稅等費用悉由恭請單位負責。故請務必調查確定所有費用均能自付始提出申請，否則一旦退運，手續煩瑣，費時曠日，徒增彼此煩惱。

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