不出之於辭，而施之於行 ｜👉《群書治要３６０》第二冊
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第二冊，第三單元「貴德」，一、「尚道」。
【九十五、君子不與人之謀則已矣，若與人謀之，則非道無由也。故君子之謀，能必用道，而不能必見受也；能必忠，而不能必入也；能必信，而不能必見信也。君子非仁者，不出之於辭，而施之於行。故非非者行是，而惡惡者行善，而道諭矣。】
這一條出自於卷三十一，《鬻子》。
『之謀』：《鬻子》通行本作「謀之」。『見受』：就是被接納、被接受的意思。『入』：是接受、採納。『仁』：就是通我們一般做人那個人。。
這一條講，「君子不為人出謀劃策則已，如果為人謀劃，就一定會依循道義」。「所以君子的謀劃，一定能做到遵從道義，但不一定會被人接受；一定能做到盡忠無私，但不一定會被人採納；一定能做到誠實不欺，但不一定會被人相信。」「君子指正他人」，別人有錯誤，要指正他人，「不表露於言辭」，不是用講的去批評，「而是體現於行動」，做出來給別人看。「所以要指出事情錯誤，就自己去把正確的做出來」，做出來給人看；「厭惡惡行，就自己努力行善來予以補救和感化」，不是一昧去指責，就是自己先去把它做出來。不喜歡惡行，自己就努力來修善行，以這樣來補救社會的缺失，以及感化社會大眾，「這樣一來，道理自然就彰顯了」。不用用言詞去批評，做出來給大家看，大家就能夠感受到，而且也就很明顯了。我們一般講，人民的眼睛是雪亮的，你有真正在做，大家都看得到，不必用言詞去講，真正落實於行動。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
