明辨君子與小人 ｜?《群書治要３６０》第一冊
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第一冊，第六單元「明辨」，一、「邪正」。
【三三六、君子心有所定，計有所守；智不務多，務行其所知；行不務多，務審其所由；安之若性，行之如不及。小人則不然，心不在乎道義之經，口不吐乎訓誥之言，不擇賢以託身，不力行以自定，隨轉如流，不知所執。】
這一條出自於卷四十八，《體論》。
『務』是追求、謀取的意思。我們說務必要做什麼，追求、謀取。『訓誥』：「泛指訓導告誡之類的文辭」，我們一般講古聖先賢這些訓導、教誨的言語。
這一條是講，「君子心中有堅定的使命和信念」，每次考慮、謀劃都能夠堅守原則。道理、智慧君子也不貪求多，「只要知道了就一定付諸實行」，知道多少就在行動上具體去實行；「行動不求其多」，但行動前一定先審思行動的理由。就是要做哪一樁事情，還沒有做之前，必定先審慎的思考要做這樁事情的理由，什麼理由要做這個事情，這個理由正當不正當，這是還沒有行動之前，一定先審思要去付諸行動的理由。「心安住在美好的信念中」，人有志向、有信念，心安住在這上面「像天性一樣自然不勉強」，安住在理想的信念當中；實行的時候，「則唯恐來不及而精進努力」。這是實行的時候了，就是要把握時機努力去做。「小人則不是這樣，心思不在道義的原則上，嘴裡說不出告誡勸勉的話」，就是心（思想）不在道義這個原則上面，口中說出來的一些話，也說不出那些互相勸誡、勉勵的話，也不選擇賢者來親近來求教，向賢能的人請教來寄託身心，「不努力落實道德來使自己心靈安定」，小人就是這樣的一個情況，「而是隨波逐流，不知道自己該做些什麼」。這個就是我們一般講的，隨著社會這些潮流，人家流行什麼跟著流行什麼，自己心裡沒有主張（定見），隨波逐流。
這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
