《群書治要３６０》第一冊 第265集 賞善罰惡
諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第一冊，第四單元「為政」，十一、「賞罰」。
【二六五、夫當賞者不賞，則為善者失其本望，而疑其所行；當罰者不罰，則為惡者輕其國法，而怙其所守。】
這一條出自於卷四十六，《中論》。
『怙』就是倚靠的意思，憑恃、倚靠的意思。這一條所講的，「應當獎賞的不獎賞」，就是有功勞的，他有做好事、有奉獻的，應當要獎賞他而沒有去獎賞他，「那麼做善事的人就會失去本來的願望，而懷疑自己的行為是否有意義」，他自己就有懷疑了，自己做好事也得不到肯定，得不到國家的獎賞，那還需要再做善事嗎？這個就是應當賞而沒有去賞，要獎勵、要賞識的沒有去獎賞，做善事的人他就會懷疑了，是不是要繼續做善事。「應當懲罰的不懲罰，那麼做壞事的人就會輕視國家的法令」，認為他造惡業、做壞事，國家也沒有對他懲罰，這樣下去他就會肆無忌憚的繼續造惡業、做壞事。
所以這一條主要就是賞善罰惡，有善事的要獎賞，縱然是小善，也要獎勵、嘉獎，我們一般講嘉獎一次。造惡業的，縱然是小惡，也要給他一個告誡，勸他不要造惡業，或者是一個小的指責，大的處罰當然更重。大的惡，處罰就重；大的善，獎賞當然也重，這是國家必定要有這樣的一個制度、一個做法，賞善罰惡。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
