諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６０》第一冊，第四單元「為政」，六、「禮樂」。
【二二八、夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。】
這一條出自於卷七，《禮記》。
『嫌疑』：就是容易混淆以及是非很難辨別的事理。
這一條講的是禮者，『夫禮者』，這個「夫」是一個語助詞，白話就是說「禮的作用」，就是用來確定人與人的親疏關係，禮講尊卑長幼，我們現在的話講就是定位，確定我們是什麼地位、什麼身分，我們人與人彼此之間是什麼樣的一個關係。所以要以禮才能來做一個定位，所以『定親疏』。「決嫌疑」，就是斷定疑難的事情也是要用禮的做法，才能夠去決定是非善惡這些事理。沒有依禮這個標準，是非善惡往往混淆不清、顛倒，說不清楚，所以必須依禮這個標準才能夠去辨別這些是非、善惡、對錯的這些事理，這個是要依禮。『別同異』，「同異」就是分別尊卑長幼的地位，才能夠去辨別彼此之間的地位，要依禮的標準來辨別彼此之間是在什麼樣的身分地位。『明是非也』，「明」就是「明辨是非對錯」。「如此一來，社會才有秩序、人人才有規矩。」
所以這個禮非常重要，沒有禮等於是沒標準，那就天下大亂了。所以有禮則安，無禮則危，這個非常重要。現在是如同《無量壽經》講的，是無義無禮的時代，所以現在整個世界社會的亂相層出不窮。所以要能夠讓社會恢復秩序，上一個世紀七Ｏ年代英國著名的歷史學家湯恩比教授講，必須要提倡學習中國的孔孟學說以及大乘佛法，孔孟學說禮佔很重要的一個地位，我們應當要努力來學習。
好，這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
